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为纪念大愿地藏王菩萨圣诞，柏林禅寺下院真际禅林举办为期三天的法会。法会期间精进念佛，每日前来参加的信众有200 余人。大家至诚恳切地念佛礼拜，愿蒙三宝慈悲加被，令过去父母眷属及一切众生转生善处，早登莲邦；现世父母眷属及一切众生离苦得乐，福慧增长。 8月23日(农历七月三十)晚6时，恭请柏林禅寺法师施放瑜伽焰口，广施无遮甘露法食，300余位信众云集佛殿，随喜参加。
【佚名】
|柏林禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0852175382.html
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第七届中国宝鸡法门寺国际文化旅游节将于９月２６日至２８日在法门寺文化景区举办。届时，陕西法门寺博物馆将举办法门珍宝面世２０周年纪念活动。
据了解，这次活动由陕西省旅游局和宝鸡市政府主办，以隆重纪念佛指舍利再现于世和法门珍宝出土２０周年为主题，以展示佛教文化和大唐文化为重点，并将举行佛指舍利现世２０周年暨万世法门和谐世界祈福法会、法门珍宝面世２０周年纪念活动等，受到海内外各界...
【佚名】
|活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09183217962.html
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农历七月三十日，是地藏菩萨圣诞。为感念祖先恩德，提倡孝道慎终追思的传统美德，厦门虎溪岩寺于农历七月启建孝亲报恩地藏法会。
从8月1日（农历七月初一）起，虎溪岩寺全体僧众及广大善信，将于一整月中，虔诚恭诵《地藏菩萨本愿经》。愿蒙佛恩慈悲加被，令过去父母眷属及一切众生转生善处，早登莲邦；现世父母眷属及一切众生离苦得乐，福慧增长。
佚名
|法会|孝亲|报恩|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09051427455.html
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化缘的意义有三：
指教化的因缘。以众生有受教的因缘，故佛、菩萨即现世说法；待因缘尽，佛、菩萨则入灭。所谓因“缘”而来人世，缘尽而去。白居易的《长庆集》里有段叙上弘和尚的碑铭：“随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。”
指化益的机缘。能接受佛、菩萨教化利益的众生根机，成为说法的因缘，故此众生的根机称为化缘。
指劝募的意思。佛教称能布施的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061277723.html
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化缘的意义有三：
指教化的因缘。以众生有受教的因缘，故佛、菩萨即现世说法；待因缘尽，佛、菩萨则入灭。所谓因"缘"而来人世，缘尽而去。白居易的《长庆集》里有段叙上弘和尚的碑铭："随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。"
指化益的机缘。能接受佛、菩萨教化利益的众生根机，成为说法的因缘，故此众生的根机称为化缘。
指劝募的意思。佛教称能布施的人为与佛...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234989559.html
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无知生大恐惧感，若能正见（梵语samyag-drstui）死亡后的种种状况与现世所作所为有密切的关系，此人即可心安理得，高枕无忧，乐观其成。
要明白！人死亡后并不是代表一切的毁灭，而是随其现世所造之业...到死亡，这一连串的案子，凡夫对死亡的心态不外乎如此，佛门称之迷惑。
二、善恶之业决定人的命运：人的命运不是佛菩萨在操控，不是神明上帝在掌握，更不是鬼怪魍魉作祟运筹，而是由自己现世所作之善恶之业来决定...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16503883246.html
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修念死，即能退除」。以及「思维誉等无功德之理，思维有过失之理，故于破此应当欢喜」。 今初：若他赞我称誉广大，全无现世长寿无病及无后世获福德等二种利益，故彼失坏若不喜者，则无屋用砂屋倾塌，诸愚童涕哭...毁訾谤传恶名者而发憎愤，所得利养须置现世，憎他之恶随逐而行，故无利养速疾死没，与以邪命长时存活，前者为胜。设获利养长时存活，然于死亡终无免脱终须有死，至临终时，先经百年受用安乐，与唯一年受用安乐，二者相等...
帕绷喀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175643238.html
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决定了的，人生的修善，岂不等于白费？
可见，佛教的因果定律，也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果的事实，这些外缘，就是现世的努力与懈怠、作善与作恶。正像一杯糖水的本质是甜的，假若加入了柠檬或咖啡，便会改变那杯糖水的味道一样。
总之，佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10120511564.html
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如本法师答：人类出生在世间，必然终归要死亡一次，平等无有特权，这是生死（梵语samsaya）业报的定律，若现世不修证不得果，平时又无念佛功夫，临命终之际，必然随业投胎受生，漂流万丈深坑无止尽的六...茫茫渺渺随现世之业又六道轮回（梵语samsara）而去了，无形的呐喊唯亲自冷暖自知，最后因为无往生助念的缘故，致使彼人丧失今世往生佛国、了生脱死的机缘，可不慎哉！
为临命终之人助念佛号，做诸功德...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612871.html
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宗教之所以恒久留存，就因为他的教义多半是超国家、超种族和超现世的。在教义上具有国家性和种族性的宗教，例如日本的神道教和犹太民族的犹太教等，虽然也能因其具有宗教的超现世性，而能在其本国或本族长存不替，但...国家、种族和阶级，而且超越现世。所以宗教能长远地为全人类所需要。因为现世的一切，纵然能够满足，亦不过暂时的，人类决不能因现世的满足，而以为得到真正的满足。
以上说明宗教对人生的意义，也说明了为什么...
张澄基教授讲
|宗教|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/13073825440.html